山公启事赋(以平上去/入为韵)　　　李子卿
天官所以管辖多士藻鉴时英奉帝俞者实在于德为

右司者必资于明于是悬镜之照主衡之平照之无私
也自分妍之与丑平之有准也不失重之与轻贤以此
达政以此成伊晋室之妙智得山公之令名渊矣深量
直哉惟清当为政之时九流式序及没世之后千古流
声原夫启事之端得贤之上振淹滞于管库升仄陋于
草莽人则荐归士无长往朝必举贤罗幽人之贞吉官
必有能见君子之道长退李胤而圣主佥谋荐羊祐而
国人所仰珷玞悬识自有卞和之鉴骐驎不遗无惭伯

乐之赏由是大张明试广示劝助惟才者不悔其来无
德者亦得其去王戎简要何所能名裴楷清通于兹寡
誉九原可作思 文子

之与归千载傥文望叔夜之何处
当今有司明遗政缉隐逸吉人时荐多士岁入高衢以
骋若积水之奋鳞幽谷必登比初雷 (第 2a 页)

　　　三复白圭赋(以立身慎言思/是用则为韵)　张仲素

贤哉南容咏白圭于雅什奉明义以为诫徵莠辞于口
给谅同符于素履将辨志而贞立玷生在玉伊良工之
可磨言出于躬纵驷马之不及是知诗之为喻言以昭
信想研精于奥旨知祗(疑作/底)滞于遗韵咏难(疑作/叹)彰其
不足反覆明乎克慎身之是省况开卷而念兹心苟无
瑕异献璞之往吝允矣君子宜其念兹惩诸嘉玉观尔
灵龟尚鲜华之彩慕特达之词知在涅而不昧同居暗
以无欺重明哲以作则故沉吟于四时(疑作/诗)既切磋以

求友将造次而解颐得之自中殊学者之四失复而无
斁类夫子之绎思(一作类 文/子

之三思)是谟是训(一作寻/之绎之)是效是
则谅修己以为物可自家而刑国既引之以改过复重
之以比德香芸自 (第 12a 页)

以佩环让德谦莫比夫
故藏之瑞府偶(一作/隅)之河图奉之者生敬执之者不趋
幸无弃于照庑得一献而论都(尹 文子 王问玉价工曰/无价五城之都仅可一)
(观/)
　
　
　
　 (第 13a 页)

　　　第四(同前/韵)　　　　　　　　韩伯庸
阳和布气兮动植齐光惟彼幽兰兮偏含国香吐秀乔

林之下盘根众草之旁虽无人而见赏且得地而含芳
于是嫩叶旁开浮香外袭既生成而有分何掇采之莫
及入握称美未遭时主之恩纳佩为华空载骚人之什
光阴向晚岁月将终芬芳十步之内繁华九畹之中乱
群峰兮上下杂百卉兮横丛况荏苒于光阴将衰败于
秋风 (文子

曰丛兰欲发秋风败之/正用此事一作风月恐非)岂不处地稍幽受气
仍别萧艾之新苗渐长桃李之旧蹊将绝空牵戏蝶 (第 5b 页)

　　　朝日说
柳子为御史主祀事将朝日其僚问曰古之名曰朝日而
已今而曰祀朝日何也余曰古之记(文粹/作说)者则朝拜之

云也今而加祀焉者则朝旦之云也今之所云非也问
者曰以夕而偶诸朝或者今之是乎余曰夕之名则朝
拜之偶也古者旦见曰朝暮见曰夕故诗曰邦君诸侯
莫肯朝夕左氏传曰百官承事朝而不夕礼记曰日入
而夕又曰朝不废朝暮不废夕晋侯将杀竖襄叔向夕
楚子之留乾溪右尹子革夕齐之乱子我夕 赵文子

砻
其椽张老夕智襄子为室美士茁夕皆暮见也汉仪夕
则两郎向琐闱拜谓之夕郎亦出是名也故曰大采朝 (第 6a 页)

　　　春秋决疑十篇　　　　　　皮日休
夫赵盾弑君莒仆弑父春秋显书其过何则楚公子围
弑其君郏敖子驷弑其君僖公齐人弑其君悼公各以
疾赴春秋皆书曰卒评曰人之生也上有天地下(集作/次)
有君父君父可弑是无天地也乃生人之大恶有识之
宏耻亦由汉书二律无妻母之文圣人所不书是也且
赵盾反不讨贼董狐谓为弑君莒仆以其宝来奔里革
谓其(一作/之)弑父斯二者罪名已彰仲尼承彰而书耳斯

三逆者(说云子围郑人/子驷齐人也)弑君以疾赴仲尼非可诬也据
赴而书者不忍也故不忍也者耻在其中焉惩在其中
焉夫春秋弑君三十六其馀之逆亦据赴而书耳
夫 赵孟

以无辞伐国把伯以夷礼来朝春秋皆贬之曰
人曰子何至其罪大者为之隐(谓弑/君者)其过小者必以书
曰伐国无 (第 11b 页)

　　　行难　　　　　　　　　　韩　愈
或问行孰难曰舍我之矜从尔之称孰能之曰陆先生
参何如曰先生之贤闻于天下是是而非非贞元中自
越州徵拜祠部员外郎京师之人日造焉闭门而拒之
满街某尝往间客(一作/宾)席坐定先生矜语其客曰某胥

也某啇也其生某任之其死某诔之某与某可(一作/何)人
也任与诔也非罪欤皆应曰然愈曰某之胥某之商其
得任与诔也有由乎抑有罪不足诔而任之耶先生曰
否吾恶其初不然任与诔也何尤愈曰苟如是先生之
言过矣昔者管敬子取盗二人为大夫于公 赵文子

举
管库之士七十有馀家夫恶求其初先生曰不然彼之
取者贤也愈曰先生之所谓贤者大臤贝欤抑贤于人之
贤欤齐 (第 2a 页)

予欲正百工之理成太
平之阶若临巨川以重舟楫是用命尔列于中台每念
臣邻之规以贞栋崇之吉少翁积庆嗣德汉廷 文子 勤
身继匡晋室尔惟朝夕纳诲以翊朕躬是资衮职之勤
式重缁衣之美仍帅司寇之属俾靖皋陶之刑懋宣厥
猷往践于 (第 13b 页)

　第一问
问先师之言辨君子小人而已劝学则举六蔽咸事则
称九德推其性类又极于是矣孟轲之数圣者有清有
和 文子 之言人位上五下五列夷惠于天纵颇有所疑 …… (第 1b 页)
　　　谷梁传第七道
问褒贬之书宣父约于史氏清婉之传卜商授于门人
经有体元且无训说日称夜食颇近迂异徵秃𦕈之脩
聘聚綦辄之方言晋大夫奚俟于偕行卫公子岂名其
天疾隐居摄以崇让郑讨叛以灭亲未曰申邪宁为积
虑邹氏夹氏学既不博(集作/传)尸子沈子复为何者鄙夫
未达有伫嘉言

　　　论语第八道(明经弘文/崇文生同)
问子曰君子无终食之间违仁又曰仁远乎哉则子文
之忠 文子

之清由也之果求也之艺皆曰不知其仁岂
尽非君子耶胡为乎登夫子之门而称齐楚之贤大夫
也其愚如愚宁武与颜生 …… (第 7a 页)
　　　通玄经第二道

问 文子

玄虚师其言于老氏计然富利得其术者朱公
疑传记之或差何本末之相远人分五位智辨居忠信
之前体包五藏耳目乖 (第 8a 页)

　　　对
对臣闻国家将兴必有祯祥国家将亡必有妖孽者

孽生而后邦丧非祥出而后国兴盖瑞不虚呈必应圣
哲妖不自作必候淫昏则昏圣为灾祥(集作/祥孽)之根妖瑞
为兴亡之兆矣 文子

曰阴阳陶冶万物皆乘一气而生
然则道之休明德动乾坤而感之者谓之瑞政之昏乱
腥闻上下而应之者谓之妖瑞为福 (第 4a 页)

　　　同前
对自龙马出河爰分八卦灵龟荐洛乃见九畴文字以
兴典谟斯起即有姬公秀出制礼乐以匡周宣父挺生

删诗书而反鲁莫不宪章文武祖述唐虞开兆庶之心
灵启群主之耳目洎乎尼山落构梁木兴歌大义云亡
诸子爰(一作/漫)起于是墨承诸庙孟系司徒(八字一作承/请庙系司徒) 文子

开教于五神范蠡逞能于千树孙武绚其韬略蒙
叟混其鹏蜩葛洪述内外之篇刘安论黄白之秘杨托
思于全性邹锐想于 (第 19a 页)

　　　同前　　　　　　　　　　张　郊(总目/作邻)
行已以恭执事在敬同人攸往于野则亨苟践礼而不
踰必游目而从睹瞻言解式惟是长年道契三人方拟

同心之利名参百行亦专好德之宠行迈云靡丘陵是
升览云物于五方壮山河于千里不从吾视奚率尔虞
事类武侯且未屈于吴起义同 文子

仍不徵于叔向礼
经有紊夏楚收威寔长者之训恭何薄言之速讼淫刑
以逞外台于是触藩宽政荐敷仙省准(一作/宜 (第 11b 页)

　　　其四曰
臣闻为国之基必资于德礼君之(旧唐书/作子)所保唯在于
诚信诚信立则下无二心德礼行(唐书政/要作形)则远人斯格
然则德礼诚信国之大(政要/作纪)纲在于父子君臣不可斯

须而废也故孔子曰君使臣以礼臣事君以忠又曰自
古皆有死人无信不立 文子

曰同言而信信在言前同
令而行诚在令外然则言而不行言不信也令而不从
令无诚也不信之言无(新唐书/作不) (第 10a 页)

于涂歌里诵遐迩悦慕而巳肃尝辱二公
之眷谨序篇首庶采诗者得之陈于太师以知其风
　　　周公瑾墓下诗序
昔 赵文子 观九原有归欤之叹谢灵运适(集作/游)朱方兴
墓下之作或怀德异世或感旧一时而清词雅义终古
不歇十三年春 (第 7a 页)

　　　改葬服议　　　　　　　　韩　愈
经曰改葬缌春秋榖梁传亦曰改葬之礼缌举下缅也
此皆谓子之于父母其他则皆无服何以识其必然经
次五等之服小功之下然后著改葬之制更无轻重之

差以此知非记其最亲者其他无服则不记也若主人
当服斩衰其馀亲各服其服则经亦言之不当惟云缌
也传称举下缅者缅犹远也下谓服之最轻者也以其
远故其服轻也江熙曰礼天子诸侯易服而葬以为交
于神明者不可以纯凶况其缅者乎是故改葬之礼其
服惟轻以此而言则亦明矣卫司徒 文子

改葬其叔父
问服于子思子思曰礼父母改葬缌既葬而除之不忍
无服送至亲也非父母无服无服则吊服而加麻此又 …… (第 12a 页)
著者也 文子

又曰丧服既除然后乃葬者则其服何服
子思曰三年之丧未葬服不变除何有焉然则改葬与
未葬者有异矣古者诸侯五 …… (第 12b 页)
若合礼之为懿也
过犹不及其此类之谓乎或曰经称改葬缌而不著其
月数则以(一作/似)三月而后除也子思之对 文子

则曰既
葬而除之今宜如何曰自启殡(文粹无/此字)至于既葬而三
月则除之未三月则服以终三月也曰妻为夫何 …… (第 13b 页)
也
　　　子游麻衰议　　　　　　　高　郢
卫司寇惠子之丧也其子虎见废不得为嗣子游为之
麻衰以讥之将军 文子

既悟而虎得复位载在礼典先
儒是非之说礼(阙/)　　　戏人书曰德盛不狎侮使弥
牟能知礼也是君子也当书直 (第 14a 页)
以救失为不知礼耶是
小人也当务(疑/)其(阙/)能提耳喻之何狎侮之为乎观 文

子

未正虎位非不知也重违惠子之志将候告者而行
之偃柰何以广自许以狎待人重其语言轻其重服乘
人之失伐己之明 (第 14a 页)

疑仲由之政事叔向之遗直岂称论之典有阙范
则之容将坠仰推(集作/惟)代姻恭承哀托郭有道之故事
无愧蔡邕 赵文子 之将游永怀随会寓词楹石式题贤
垄其铭曰 (第 6a 页)

　　　　(时任左员外郎/附见独孤集)
议曰郭知运承恩诏葬向五十(会要有/馀字)年今请易名窃
恐非礼谨按礼记(会要/作经)云礼时为大又曰过时不(通典/会要)
(有及/字)为礼也昔卫公叔 文子 卒将葬其子成请谥于君
曰日月有时将葬矣请(通典会要有/所以二字)易其名者盖时不
可踰也(通典会要/有 …… (第 14a 页)
敢私于祖谥曰戾百王明制历圣通则昔公叔 文子 有
死卫之莭脩班制之勤社稷不辱方居此谥爰及太宗
初魏公徵有匡救公直之忠中宗末苏瑰有保安不夺
之莭所以 (第 26b 页)

　　　又议
议曰郑珣瑜两字之谥今太常请依前谥曰文献者夫
谥者春秋褒贬之旨也仲尼书法随类推广虽一字褒
贬其文犹博盖欲指明事业以昭示后代俾后之人惩

其恶(一有/而字)劝其善故不可苟夫谥一字正也尧舜禹汤
周公召公是也两字非正也故谥法不载或人臣不守
彝章苟逞异端考烈慎静(史作/靓)是也或时主之权以功
德加厚于臣也萧何霍光房玄龄魏徵是也不当加而
僣也孔光刘宽薛元超李元纮是也三字过也贞惠文
(一有/子字)是也亦谥法所不载也古今无有也公叔 文子

谥
(一作/是)卫君之过也卫之乱制也不然即记之失也以一
美加一字即尧舜禹汤当累数十字以为谥也夫礼记 …… (第 9b 页)
使汲黯魏徵有惭色哉前巽议云三代两汉无
二字之谥此末(一作/未)学之过也无荀文若之进善无孟
轲之是非无 文子

之赈施无周舍之謇谔以珣瑜之行 (第 11b 页)

知云令狐晋邑也晋大夫魏颗以辅氏之功始封焉其
易名曰文国语所谓令狐 文子 是也(一作/已)其先周文王
之昭毕公高之裔毕万为晋卿始封于魏自万至颗盖
四世其后三十七世蓝田侯虬仕拓 (第 2b 页)

　　　赵公神道碑铭　　　　　　权德舆
在汉孝宣厉精理道则有魏相通故事丙吉知大体百
职脩明中兴有声惟皇帝在位十四祀得贤相成纪公
赵氏受天清淳佐时缉熙本洪范之正直躬大雅之明
哲左辅右弼调若鼎味降祥而生尽瘁而终时贞元十
三年年六十一皇上震悼不视朝三日诏奉常具仪法
册赠太子太傅又俾百执事为位哭于其庭吊祠礼赠
(集作/赙)率有加等二府之属或铭其德于寿堂或状其行

于考功有司稽实谥曰贞宪公之盛业斯谓(阙/)　　举
其始中终之略识于神道公讳憬字退翁天水西人其
先成子之文宣子之忠 文子

之知人左邱明太史公实
书之曾王父仁本皇司列少常伯同东西台三品以忠
清励翼多所发明乾封惣章之祭号为称职 (第 2a 页)